ALLAH-U ZÜLCELAL’DEN KORKMAK

Sevgi ile korku ilk bakışta birbirine zıt görünürler. Fakat hakiki sevgilerde, özellikle Allah-u Zülcelal'in sevgisinde korku da vardır. Bu sebeple, Allah-u Zülcelal’i sevenin sevdiği kadar korkması da lazımdır.

KABİR

“...Sen o zalimleri can çekişirken bir görsen! Melekler ellerini uzatıp: "Haydi çıkarın canınızı bedenlerinizden!" derler. "Bugün Allah adına haksız yere söyledikleriniz ve O'nun ayetlerine karşı büyüklük tasladığınız için hor ve hakir edici azabla cezalandırılacağınız gündür.”(En'am; 93)

ORUÇ

“Ey İman edenler! Oruç sizden öncekilere farz kılındığı gibi, sizin üzerinizede farz kılındı. Olur ki sakınıp korunursunuz.” (Bakara; 183)

Hz. Peygamber sallallahu aleyhi vesellem şöyle buyurmuştur: “Nefsim kudret elinde olan Allah’a yemin ederim ki, oruçlunun ağız kokusu Allah katında misk kokusundan daha güzeldir. Zira Allah-u Teala buyurdu ki; kul yemesini içmesini ancak benim rızam için terk ediyor. Öyle ise, oruç benim içindir. Onun mükafatını da ancak ben veririm.” (Buhari, Müslim)

ALLAHU ZÜLCELAL’İN KULUNU SEVMESİ

Âlimlerden bir zat şöyle demiştir: “Sen Allah-u Zülcelal’i sevdiğin zaman O’nun seni imtihan ettiğini görürsen bil ki, O da seni sevmek ister.”

Denilmiştir ki: “Allah bir kulu severse ona rahmet nazarıyla nazar eder. Eğer Allah bir kula rahmet nazarıyla nazar ederse ona azap etmez.”

Şu bir gerçektir ki, Allah-u Zülcelal’in kulunu sevdiğinin en açık ve şaşmaz alameti, onu hayır ve taatlara muvaffak etmesi, şer ve günahlardan korumasıdır.

Böyle kimselerin hali, hadis-i kudside şöyle anlatılmıştır: “Ben kulumu sevdiğim zaman, onun işiten kulağı, gören gözü, tutan eli, anladığı kalbi olurum. Benden bir şey isterse, istediğini veririm. Bana sığınırsa kendisini korurum.” (Buhari, İbn Mace, Beyhaki)

Onun için Allah-u Zülcelal’in kulunu sevmesi demek; sevdiği kuluna azap etmemesi, kendisini günahlara karşı koruması, ona iyiliği sevdirmesi, onu hayır ve taate muvaffak kılması, nadiren işlediği günahlara karşı da ona tevbe ve istiğfar ilham etmesi ve kefaret yerine geçecek hayır ve hasenat yaptırmasıdır.

Allah-u Zülcelal’in sevgisinin bu anlamda olduğunu bildiren çok ayetler ve hadis-i şerifler vardır.

Seyda Muhammed Konyevi, Muhabbetullah